agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【八重瀬町社協チャリテ公演会にんじゃるくぅとぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「母妻兄夫婦と八重瀬町社協チャリテ公演会に行った。琉舞、古典の演奏、独唱お芝居ありで有意義な時を満喫した。 その後は那覇のだいこんの花で食事を楽しんだ。 機会をつくりまたどこかゆくことにしよう、とて散会した。」 ====================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【国立おきなわ劇場にいってきたことぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「今日15日妻、義姉と国立おきなわ劇場に行ってきた。 沖縄県指定無形文化財 沖縄伝統音楽箏曲保存会よ創立10周年の講演会を堪能した。そうそうたるメンバーによる演奏だった。」 ====================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【孫の運動会ぬことぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「孫の運動会に行ってきた。孫達の力一杯の演技に活力を貰った。成長のあとがみえる。本人の努力もさることながら、先生方の指導の賜物であると感謝申し上げたい。今回は新型インフルエンザの猛威を振るうなか運動会前日まで学級閉鎖に追い込まれながらも演技を立派に披露できたことはあっぱれである。 なお、小生最後の六年生のエイサーは全員一糸乱れずきびきびと力一杯の演技に鳥肌が立つほどに感激した。 これからも力を合わせ諸もろに頑張れよやかしと祈念するものである。」 ==================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【ことぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「」 ====================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【叔母さんのタナアガイぬことぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「今日、平成16年にミーウティした叔母のタナアガイだった。 平成16年の納棺された日から今日までお墓の入口で邪悪なむぅぬぅが入り込まないようにジョウぬぅ見張りをしておられました。今日門中ぬぅ方が亡くなりお墓に入りことになったムヌゥがジョウとなるの際に今まで墓の入口の低い場に安置されていた御霊が一段高いタナに昇ることになりました。 これからは現世のクゥワンマガぬちゃーぬ立身をミーマンティくださいますとともに冥にてさらなる福を受けることになります。 安らかにわれら煩悩抱えるクゥワンマガぬちゃーをミーマンティタボーリ。」 ====================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【久しぶりの友人との歓談さるくとぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「昨日糸満所在ぬ居酒屋勇作にて数十年ぶりに酒を交わしながら琉球文学、琉球史について歓談した。 友人の研究者、教育者としての見識がほとばしったものであった。感服した。 一シーブン、 一タマシ〔わんタマシやータマシ〕、 一バクナー中将、アーニーパイル、白梅の塔などを中心とした国際的な平和祈念資料館を国吉に創設しなきゃならん、 一今琉球文学の中核が見えてきた。 一字史について 自分達の先輩はすごいことを成し遂げた。敬服する、今回諸般の事情があって編集に携われなかったが、 補遺として米須のおもろについて書くのはワンタマシであるから今後字史の落ち穂を拾っていく。 等々時間を忘れて歓談した。友とはいいものだ。とくに知己の友は有り難きものだ。 還暦を迎える際に旅行したい。気のあったどうしでいいからムゥウエーグワーでもしよう、ということで次回歓談することを約して家に路についた。 ====================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

サンプラザで買い物 agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【サンプラザで買い物にんじゃるくとぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「母と妻を連れサンプラザに行って買い物をした。 花鉢、プランター、花の種ミズゴケなどを購入。 母の蘭を新しい鉢に植えかえた。 買い物の前に南部そばでティビチそばをたべた。母がティデーってくれた。 孫の運動会にアイスクリームを買ってと5000円までもらった。有り難きな母ぬウムイ。感謝感謝。 ====================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【ツイッターに登録しちゃいましたことぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「今日ツイッターに登録しちゃいました。簡単にできた。」 ====================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【近しき方のミーウティさびたるくとぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！ ====================== 「昨日いつも小生を気にかけてくれた方が「ミーウティ」してしまいました。近しき方がまた遠くに行ってしまった。悲しい。ご冥福をお祈りいたします。」 ====================== [はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

agijimaやいびーん。ようひや、ちゅうや、【卒業式に参加さるくぅとぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！
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「昨日琉球大学ぬ卒業式やたん。娘の晴れ姿があった。四年間よく頑張った。夏休みを返上しての看護婦実習。養護教諭免許取得の卒業用件を超える単位取得。看護師、保健師の国家試験の勉強。本当によく頑張りました。学習塾での講師のバイトも頑張りました。卒業おめでとう。
世話になった先生、友達、先輩に感謝し、次の夢の実現のため頑張れかし。
式終了後謝恩会に夫婦で参加しお世話になりました教授、担当教官にお礼を述べることができました。
有意義なそして諸もろに感謝感謝の一日でした。
火ぬぅ神を通してうゃふぁふじにも感謝ぬぅ念をウサギました。
娘は式の前に実家に赴くうーとーとぅしてから式に参加しました。
今日は証書をウサギる予定にしています。
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[はい、ちゅうやうっぴ！またやーーー。］

テスト

agijima
やいびーん。
ようひや、ちゅうや、
【agijima山南陸人】にちぃーてぃうんぬきやびーん！
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<br>
「あぎ」あるいは「あぎじま」とは畑作耕作に従事している「人」の住む地域をさします。
<br>
「陸」「丘」で農耕を生業としている「人」のこと「あぎじまー」と呼んだ。
<br>
沖縄では「海」に出て生業としている人を「うみんちゅ」といいます。
うみは「海」のことである「ちゅ」といのは「人」のことである。
「海人」（ウミンチュ）に対して陸で畑作に従事している人をア「ギジマ-」「アギンチュ」というわけである。
昔、「あぎじま」の人たちは「海」で漁業を生業としして生活をしている人たちを蔑んでいた。畑作従事に怠惰で、親、親戚、地域の言うことを聴かない者に言い聞かせた言葉が「ウミンチュにすんどー」、「糸満に売（うぃ）ンドー」といったことから伺い知れることである。
糸満の漁師は「糸満」で役に立たないと八重山に売り飛ばしたようである。
「あぎじまー」とは「海人」から見て「差別」した「陸」に住む人への蔑称でもあるようである。

山南とは昔琉球では三山鼎立時代があった。
「山北」（北山：北部：山北は北山の中国的呼称である）、「中山」（浦添首里近辺：中部）、「山南」（南山：南部地域：山南は南山の中国的呼称）の３つである。
小生はこの三山のうち南山のに生を受けたので、「山南」と名乗るようにした。
南山でなく山南なのかと問われれば、南山は知られているが「山南」はあまり使われてないからである。ただそれだけである。
ちなみに「守礼」の邦とは「首里」の国のことである。

「山南陸人」は「南部のウミンチュではなくあぎの人」である意を込めたものである。


agijimaと陸人は「同意語」と捉えなおかつ山南の出であることをも含めて
ハンドルネームを「agijima山南陸人」とした。
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[はい、ちゅうやうっぴ！。またやーーー。］

agijima
やいびーん。
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ようひや、ちゅうや、
【ランボーを観ちゃるくぅとぅ】にちぃーてぃうんぬきやびーん！
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今日(6月8日）ランボーを観に行った。
キリスト教を信じている部族をゲーム感覚でミャンマーの軍
隊が虐殺するシーンから始まる。
部族の救援のためにタイに来たアメリカのキリスト教の奉仕
団がランボーに部族の居住地区まで案内を頼む。
最初断ったが現地まで送りタイに戻って来た。
数日後アメリカの教団の人がランボーを訪ねて来た。救援隊
が帰国予定になっても帰ってこない。彼らを救助するために
雇った傭兵を案内してくれと頼む。
傭兵と共に現地にいき救援隊を助けようと虐殺をゲームのよ
うに悪虐非道な軍隊と熾烈な戦闘の末救出する。
戦闘シーンは見応えがあった。
音楽がまた緊張感を盛り上げた。
最後のシーンはランボーが我が家に帰るさまを長い時間を費
やして写しだしながら、おわる。
ただの戦闘アクションではなく考えさせる映画であった。
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[はい、ちゅうやうっぴ！。またやーーー。（＾＾）！］
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琉球の進貢船は、永楽19年（1421年）以前は武装していなかったようである。
永楽19年（1429年）5月派遣した使者〓達口尼の乗る船が海賊船20余隻に襲われ乗員
多数の人命と財物を失ってしまった。
時の琉球の政治の実権を握っていた尚巴志はこの事件を契機に海賊船から財物・人命
を守るために進貢船に武装することにした。このことが中国で大問題になってしまっ
た。
「歴代宝案」には次のように事件を記している。正統6年4月19日ジャワとの交易のた
め
使者阿普斯古・通事沈志良等を派遣した。その際前轍を踏まないため使者の乗る安字
号海船
の保護のため「武装」していた。しかし、安字号船はジャワに到着する前に暴風にあ
い福州に
漂着してしまった。
福建の役人によって安字号海船が臨検され、軍器が装載されているというこで軍器を
没収されてしまう。
壊れた安字号海船は「當行」によって補修されき帰国した。
その安字号海船の補修費用は中国当局が提供したものではなかった。ジャワへ運搬予
定の積載していた
ものを「當行」に差出た見返りとして「當行」から受けた補修費用によって修理した
のである。
通常は琉球の難破して中国に漂着すると中国が全て修理しもてなした上帰国するのが
例であったが、その時
はそのようには取り図ってはくれなかったのである。
以上のことを帰国した安字号海船の使者から聞いた琉球側は貨物は漂流してなくなる
わ、残った軍器は没収
されるわで本当に困惑してしまった。
琉球は中国の取った措置に対し不満ではあったが、貨物が船の修繕費としてとられた
のは不満に思ってはいたものの
そのことには目をつむりそれには何も触れなかった。ただ「軍器」が琉球にとって死
活問題であることを訴え「軍器」
の返還を願いでている。
その願いに対し中国当局がいかなる処置をしたか判然としかねるが、琉球の要請を受
け入れただろうと想定される・
といのは、そのことから後のことになるが、「大島筆記」に進貢船へ「軍器」が装載
されているとの記述があるからである。
この「大島筆記」の「軍器」装載については注目すべき記事である。進貢船に「軍
器」が装載ているというのは、進貢船
であることから中国も認知したものであることが窺える。
以上のことから、琉球船に「軍器」を装備するようになったのは、永楽19年以後で、
中国が認知公認したのは正統
17年１４４２年以後であると想定される。

agijima
やいびーん。
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ようひや、ちゅうや、
【ＰＣのメールで転送機能で大失敗】にちぃーてぃうんぬきやびーん！
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昨日は往生した。喜屋武岬にいったことをブログにＰＣメール
の転送昨日を使って投稿したらとんでもない失敗をしでかした。
今後はＰＣメールからは転送機能を使わないようにすること。
4時間往生した。でもまだしんぱいである。
本当に泣きたい気分であった（＾＾）！
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[はい、ちゅうやうっぴ！。またやーーー。（＾＾）！］
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agijima
やいびーん。
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ようひや、ちゅうや、
【歯医者にいったこと】にちぃーてぃうんぬきやびーん！
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一昨日飯を食っていたら前に治療した前歯を折ってしまった。
話も息が抜けて発音しづらい。明日土曜日と来週月曜日には
重要な会議があるので久しぶりに歯医者にいった。
とりあえず仮歯をさした。ガムをカムんだり硬いものを食すると
抜けるから注してねといわれた。しばらく我慢。
以前もう3年ほどになるかな。治療のため通院していたが途中
いかなくなった。今回は完全に治療したい。
しばらくの間通院することにする。
歯磨きの仕方も間違っていたようだ。
歯磨きも念入りにしよう（＾＾）！
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[はい、ちゅうやうっぴ！。またやーーー。（＾＾）！］
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agijima
やいびーん。
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ようひや、ちゅうや、
【ＨＰにメール投稿ができたら最高だな】にちぃーてぃうんぬきやびーん！
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ブログではメールで記事の投稿ができるレンタルブログがたくさんある。
とても素晴らしい機能である。
ブログで出来るのであればＨＰでもできそうなものだが、その機能が備
わったＨＰがあることを知らない。もしそのような機能があるレンタルＨＰ
があれば教えて（＾＾）！
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[はい、ちゅうやうっぴ！。またやーーー。］
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agijima
やいびーん。
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ようひや、ちゅうや、
【ワンダーブログ_agijima】にちぃーてぃうんぬきやびーん！
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今日新たに「ワンダーブログ_agijimaブロググ！」を設置しましした。まだ使い勝手は分からない。
携帯メールで記事投稿ができるからうれしい。
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[はい、ちゅうやうっぴ！。またやーーー。］